老農可憐日本傷兵，養在家中47年，老農兒子去日本受到這樣的待遇說到日本我們大多數人的情感都是憎恨的，特別是老一輩的人，那更是恨的咬牙切齒。因為它對於我們來說就是一個無情的侵略者，在跟他們長達十年的戰爭中，我們以傷痕纍纍的代價將他們趕出了我們的國土。
但是我們受到儒家文化的影響，對人永遠是善良的，日本戰敗後撤兵回國，有不少有傷在身的日本兵，沒能跟上大部隊，留在了中國境內。今天講得這個日本就是其中之一，名字叫石田東四郎。當時石田東四郎因為傷病，沒能趕上回日本的大部隊，被遺忘在了異鄉，而當時戰爭剛剛結束，普通民眾大多都在戰爭中有親人朋友喪命與日本人的炮彈下，所以對於這些逗留的日本人，自然是充滿恨意。當石田東四郎流浪到河南一個小村莊時，原本這個村落就比較貧困，常年戰亂，莊稼長勢收成也不好，沒有人想要扣下來自家的口糧來可憐這個日本人。
就這樣，石田東四郎只能到處行乞為生，可能是他命不該絕，沒多久他就在街頭遇到了7一個忠厚老實的人，他當時蜷縮在路邊，孫邦俊看他邋裡邋遢的樣子十分可憐他，就想給他一點吃的東西，然後周圍人就勸他不要給，這是日本人，但孫邦俊還是給了，石田東四郎可能把孫邦俊當做救命稻草了就一直跟在他身後，也趕不走。
人心本善，即使這名老農十分痛恨日本人，但是看到這名傷兵的困窘，實在忍心不下，於是他決定將這位傷兵養在家中，衣食住行都為其考慮周全，即使這名老兵後期癱瘓了，老農一家仍沒有放棄他，而是積極的幫助他做恢復治療，這種以德報怨的行為也深深的感染了身邊的人，因此，村莊的人也會對其提供幫助，並且在老農死後，他的子孫仍然悉心照料這位日本士兵，他們的行為也令這名日本士兵動容。
後來兩國恢復了外交以後，老農兒子聽了身邊人的建議，給大使館寫了封信，把石田的情況說了一下，最後終於找到了他的家人，這名日本士兵之後回到了自己的國家，回到日本的他以一種全新的面貌面對生活，此時的他滿懷向善和感恩之心，致力於公益事業，並且47年還資助老農的兒子來日本留學，從他的行為上來看，不難發現，並不是所有的日本士兵都是罪惡的，對於幫助過他的人，他同樣會心存感激，也同樣會以行動來報答。
雖說日本在我們中國犯下了滔天的罪行，當我們骨子裡是善良的，對於每一個生命我們是珍惜的，這一點是日本人應該學習的。
老農可憐日本傷兵，養在家中47年，老農兒子去日本受到這樣的待遇
老農可憐日本傷兵，養在家中47年，老農兒子去日本受到這樣的待遇
說到日本我們大多數人的情感都是憎恨的，特別是老一輩的人，那更是恨的咬牙切齒。因為它對於我們來說就是一個無情的侵略者，在跟他們長達十年的戰爭中，我們以傷痕纍纍的代價將他們趕出了我們的國土。
但是我們受到儒家文化的影響，對人永遠是善良的，日本戰敗後撤兵回國，有不少有傷在身的日本兵，沒能跟上大部隊，留在了中國境內。今天講得這個日本就是其中之一，名字叫石田東四郎。當時石田東四郎因為傷病，沒能趕上回日本的大部隊，被遺忘在了異鄉，而當時戰爭剛剛結束，普通民眾大多都在戰爭中有親人朋友喪命與日本人的炮彈下，所以對於這些逗留的日本人，自然是充滿恨意。當石田東四郎流浪到河南一個小村莊時，原本這個村落就比較貧困，常年戰亂，莊稼長勢收成也不好，沒有人想要扣下來自家的口糧來可憐這個日本人。
就這樣，石田東四郎只能到處行乞為生，可能是他命不該絕，沒多久他就在街頭遇到了7一個忠厚老實的人，他當時蜷縮在路邊，孫邦俊看他邋裡邋遢的樣子十分可憐他，就想給他一點吃的東西，然後周圍人就勸他不要給，這是日本人，但孫邦俊還是給了，石田東四郎可能把孫邦俊當做救命稻草了就一直跟在他身後，也趕不走。
人心本善，即使這名老農十分痛恨日本人，但是看到這名傷兵的困窘，實在忍心不下，於是他決定將這位傷兵養在家中，衣食住行都為其考慮周全，即使這名老兵後期癱瘓了，老農一家仍沒有放棄他，而是積極的幫助他做恢復治療，這種以德報怨的行為也深深的感染了身邊的人，因此，村莊的人也會對其提供幫助，並且在老農死後，他的子孫仍然悉心照料這位日本士兵，他們的行為也令這名日本士兵動容。
後來兩國恢復了外交以後，老農兒子聽了身邊人的建議，給大使館寫了封信，把石田的情況說了一下，最後終於找到了他的家人，這名日本士兵之後回到了自己的國家，回到日本的他以一種全新的面貌面對生活，此時的他滿懷向善和感恩之心，致力於公益事業，並且47年還資助老農的兒子來日本留學，從他的行為上來看，不難發現，並不是所有的日本士兵都是罪惡的，對於幫助過他的人，他同樣會心存感激，也同樣會以行動來報答。
雖說日本在我們中國犯下了滔天的罪行，當我們骨子裡是善良的，對於每一個生命我們是珍惜的，這一點是日本人應該學習的。